الوهابية

305
  • 1. الإرهاب والاستبداد الحديث من ثمار العلمانية!

    سميرة سليمان، 15 ذو الحجة 1434

    من خلال مختارات ترجمها وحررها وقدم لها، يعيد ممدوح الشيخ بناء العلاقة بين الاستبداد الحديث والإرهاب بوصفهما أسوأ ما شهده العصر الحديث، وبين العلمانية. والعلاقة التي تبدو من السائد في الإعلام العربي علاقة انقطاع هي في الحقيقة علاقة اتصال مباشر، أو على الأقل هذه رسالة الكتاب.


  • 2. موقف حزب النُّور من الانقلاب العسكري (رؤية شرعيَّة واقعيَّة)

    علوي بن عبدالقادر السقاف، 28 شعبان 1434

  • 3. الدور المشبوه لمؤسسة طابة الصوفية في مرحلة الربيع العربي

    الصوفية - الشيخ/ أسامة شحادة، 24 جمادى الثانية 1433

  • 4. سلمان بن عبدالعزيز يحذّر من الانسياق وراء من ينادي بالوقوع في فخ مصطلح «الوهابية»

    ــــ، 14 جمادى الاولى 1431
    وحيث تناولت هذه المقالات سبب تسمية دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب بالوهابية والرأي حيال ذلك، وإشارة إلى ما ذكرته عن الدعوة في حديثي السابق في مناسبة...

  • 5. التعصب الديني متفشي في المدارس السعودية – تقرير

    ديلان بومان ، 19 رجب 1429
    المناهج الدراسية المستخدمة على امتداد المملكة الإسلامية المحافظة تصف اليهود والمسيحيين بأنهم قرود وخنازير، وتهاجم مسلمين آخرين لا يعتنقون المذهب الإسلامي المتشدد، وذلك حسب ما جاء في تقرير معهد هدسون، وهو مركز فكري مقره في الولايات المتحدة.

  • 6. ماضي المنظم يثير تساؤلات حول مؤتمر مدريد لحوار الأديان

    ستيفن إيمرسون، 16 رجب 1429
    يقوم عبد الله التركي بتنظيم هذا المؤتمر نيابة عن رابطة العالم الإسلامي والتي يشغل منصب أمينها العام. ورابطة العالم الإسلامي العالم الإسلامي إنشئت بواسطة العائلة المالكة السعودية في عام 1962م لتعمل على "تشجيع الوحدة الإسلامية" وتقوم بنشر المذهب الوهابي، والوهابية مذهب إسلامي متشدد يسعى لتطبيق الدين كما كان يمارسه محمد وأصحابه، مجرداً من البدع والتقاليد التي ظهرت في القرون التي جاءت بعد ذلك.

  • 7. الطريقة الخطأ للتخلص من عادة النفط

    مايكل غيرسون ، 24 جمادى الثانية 1429

    إن الأسعار المرتفعة للنفط هي كالسير في ليلة صيفية مقمرة، والذي قد يدفع العقلاء من الناس في أحوالهم العادية إلى فعل بعض الحماقات التي يندمون على فعلها فبما بعد. فبالنسبة لباراك أوباما، هي علاقة عابرة تفرض ضرائب الأرباح المفاجئة على شركات النفط الأمريكية – وهي واحدة من السياسات الاقتصادية غير الموثوق بها خلال العقود القليلة الماضية.


  • 8. منع كوسوفو من أن تصبح مرتعاً جديداً للإرهاب

    فيكتور كومراس ، 03 ذو الحجة 1428
    ولن يكون هذا انفصالاً سهلاً، فقد يكون مصحوباً بعنف عرقي، وتزايد التوتر على طول حدود إقليم كوسوفو مع جميع جيرانه. والولايات المتحدة وأوربا مستعدتان للاعتراف العاجل بكوسوفو، ولكن روسيا ودولاً سلافية أخرى مجاورة لإقليم كوسوفو لا تريد الاعتراف به دولة مستقلة. ويمكن الشعور بنتائج هذا الحدث في كافة أرجاء منطقة البلقان، وخصوصاً في مقدونيا والجبل الأسود والبوسنة.

  • 9. رسالة إلى أسامة بن لادن

    سلمان بن فهد العودة، 06 رمضان 1428
    هذه الرسالة أرسلها فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة إلى أسامة بن لادن بناء على طلب أحد مشاهدي برنامج حجر الزاوية والذي يبث من محطة ام بي سي وذلك يوم الجمعة 2 رمضان 1428هـ الموافق 14 سبتمبر 2007 م

  • 10. المعتقدات الدينية في صميم قضية فيدرالية

    سوزان بالمر ، 13 شعبان 1428
    الجزء الأكبر من جلسة المحكمة التي انعقدت لبيروز صدقاتي، ويعرف أيضاً بـ "بيت سيدا" تركز حول إلى أي مدى كان الرجل الذي عاش في آشلاند مسلماً متطرفاً. وصدقاتي، وهو مواطن أمريكي من أصل إيراني، متهم بالتآمر في غش الولايات المتحدة بتقديم تصاريح ضريبية غير صحيحة للمنظمة الخيرية التي كان يديرها، والتي وضعتها وزارة الخزانة الأمريكية في قائمة الإرهاب في عام 2004.

  • 11. ماذا عن المسلمين المعتدلين ؟

    ر. جيمس ولسي و نيناشيا*، 11 رجب 1428
    إرهاب الإسلاميين دفع الحكومتين الأمريكية والبريطانية الشهر الماضي إلى بدء برامج منفصلة للدبلوماسية الشعبية التي تهدف إلى التواصل مع المسلمين في الداخل والخارج. وبإجراء مقارنة سريعة يمكننا اكتشاف أن المبادرتين تتجهان في اتجاهين متعاكسين، ويبدو أن البريطانيون على الأقل فهموا الأمر على الوجه الصحيح.

  • 12. حرب الجهادية

    جيمي جلازوف ، 01 رجب 1428
    وأشكال البربرية الثلاثة التي شهدها العصر الحديث كانت ناجمة من الحسد، فالنازية كانت حركة عنصرية منذ أثرياء اليهود، والشيوعية كانت حركة طبقية ضد الرأسمالية، أما الجهادية الإسلامية فهي ضد الغرب المُنعَّم، وكراهية العرب لإسرائيل والتي تأخذ طابع النازية تقف كدليل واضح على ذلك، فإذا كان اليهود قد صنعوا حضارة في منطقة جرداء فإن العرب بالرغم ...

  • 13. العربية السعودية: الشيعة متشائمون من الإصلاح، ولكنهم يريدون المصالحة

    فريد ويهري ، 02 جمادى الثانية 1428
    وفي مسعى لنفي الشكوك بأن الشيعة يمثلون طابور خامس لإيران، طالب بعض المثقفين الشيعة بإقامة مرجعية شيعية محلية للشيعة السعوديين. ومن وجهة نظر هؤلاء المثقفين، فإن هذا الأمر سيؤدي إلى دعم التكامل الوطني للشيعة، وسيزيل أي ذريعة لاتهامهم بالولاء لأي سلطة أجنبية. ويشير أنصار هذه السياسة إلى أن الحكومة السعودية قامت بهذا الأم...

  • 14. الشيعة في السعودية: من التهميش إلى الاحتواء

    CNN، 22 صفر 1428
    إلا أن انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، شكَّل لحظة فارقة في العلاقة بين الشيعة والنظام الحكم في السعودية. إذ ألهمت الثورة الإيرانية الشيعة السعوديين، وعززت توجهات الرفض لحكم آل سعود. وفي المقابل أوجد نجاح الثورة الإيرانية مخاوف عميقة لدى النظام السعودي من ولاء الشيعة للجمهورية الإسلامية الإيرانية

  • 15. طبقة رجال الدين في السعودية ... مؤشرات التمايز

    د. خالد الدخيل ، 23 محرم 1428
    هناك طبقة اسمها "طبقة رجال الدين" في كل مجتمع، بما في ذلك المجتمع السعودي. التخصص في العلوم الشرعية هو أحد ما يميز هذه الطبقة. هذا تخصص الآن قائم بذاته، وله مناهجه ومؤسساته التعليمية، وله مرجعياته التي تميزه عن غيره من التخصصات الأخرى، سواء في مجال العلوم الإنسانية أو الطبيعية. هناك أيضاً لغة خاصة بهذه الطبقة، وتميزها عن غيرها. وأنا أقصد باللغة هنا الخطاب، بمعنى المفردات، وطريقة التفكير، والرؤية،

  • 16. لماذا نشأت الدولة السعودية في العارض؟

    د. خالد الدخيل ، 22 محرم 1428
    عنوان المقالة يحتاج إلى شيء من الإيضاح، خاصة بالنسبة لمن لا يعرف تاريخ نجد (وسط الجزيرة العربية) وجغرافيته، ومن ذلك التاريخ السياسي السعودي عن قرب. فكلمة "العارض" في العنوان هي اسم للمنطقة التي تقع تقريباً ما بين وسط وجنوب منطقة نجد. المهم هنا أنه في منطقة العارض هذه تقع كل من بلدة "الدرعية"، ومدينة الرياض، وبالتالي هي المنطقة التي شهدت ظهور الحركة الوهابية،

  • 17. تصدع القبيلة وليس الشرك وراء ظهور الوهابية

    د. خالد الدخيل ، 20 محرم 1428
    من حيث المبدأ يرتبط نشوء الدولة بدرجة الاستقرار والتحضر في المنطقة التي تظهر فيها هذه الدولة. هذا المبدأ مستمد من التاريخ. جميع الدول التي ظهرت في التاريخ الإنساني ظهرت في مناطق سبقتها إليها عمليات استقرار، مجتمعات اتسمت بالتحضر والانتماء إلى المكان بشكل عضوي. دائماً ما كانت هذه المناطق على ضفاف أنهار، أو أودية، أو طرق تجارة، أو كل تلك الخصائص مجتمعة في مكان واحد.

  • 18. تهديد الوهابين الأمريكيين

    عبد الله بن إبراهيم المسفر ، 11 ذو الحجة 1427
    الاجتماعية في أمريكا. هؤلاء (الوهابيون الأمريكيون) مثلهم في ذلك مثل نظرائهم المسلمين؛ لا يتسامحون مع الشذوذ الجنسي، ولا مع الحركة النسائية، ولا مع الحقوق المدنية؛ كما أنهم لا يؤمنون بفصل الدين عن الدولة، ويكرهون أتباع الديانات الأخرى! هناك ثلاثة من أبرز القساوسة وأقواهم هم: (جيري فالويل)، (بات روبرتسون) و (فرانكلين جراهام) يمثلون الوهابيين الأمريكيين من خلال الكلمات والخطب التي يلقونها.

  • 19. عفواً ممنوع دخول السلفية والسلفيين

    أحـمـد فـهـمـي ، 09 ذو الحجة 1427
    يقوم مفـهوم الاستـبدال علـى قـيام جهـات الضـغط الغربية ـ بطرق غير مباشرة غالباً ـ بتحفيز وتشجيع تيارات ومناهج أخرى لكي تقوم كبديل للمنهج السلفي في الدول الإسلامية. وترتكز فكرة الاستبدال على وجود رغبة عامة وعارمة لدى الجماهير في التدين. وانبعاث هذه الفكرة ـ التبديل بين أنماط التدين ـ في العقلية الغربية وتناميها لدرجة القناعة يدل على تطور خطير في نظرتهم وتفسيرهم للسلوك الديني للمسلمين،

  • 20. أصبح الأئمة متوحشون

    بول سبيري ، 14 ذو القعدة 1427
    في 23 أكتوبر 2003، الشيخ أحمد همان محمود همان، زعم أنه في حاجة إلى المساعدة عندما صعد إلى متن رحلة شركة دلتا لخطوط الطيران رقم 1586. المضيفة باندويسي التي كانت منسقة الرحلة في ذلك اليوم، ساعدت الإمام المصري الذي كان يرتدي عباءة فضفاضة في الوصول إلى مقعده. وبينما كانت تساعده للجلوس على المقعد، علق همان في لغة إنجليزية ركيكة بلكنة مصرية بأن رائحتها جميلة، وسألها عن اسمها.

  • 21. بعض الوقت للتفكير في الرحلات الروحية

    كاريل مورفي ، 09 شوال 1427
    وكغيره من الكثيرين من الشباب المسلمين في الولايات المتحدة، يسعى مور لتصميم هوية إسلامية تجد القبول في المجتمع الأمريكي وتؤثر فيه بطريقة أفضل. حيث قال أنه يشعر بالمسؤولية للإسهام في إنشاء علاقة أكثر انسجاماً بين الإسلام والغرب- وهي المهمة التي يضعها نصب عينيه وهو يترقب حلول شهر رمضان لهذا العام.

  • 22. بعض الوقت لمحمد بن عبد الوهاب؟

    تانيا سو، 23 رمضان 1427
    محمد بن عبد الوهابي يعاني من مشكلة حقيقة في العلاقات العامة. وهذا الرجل الذي قضى جل عمره وهو يحاول تخليص المملكة من الشرك وعبادة الأوثان والسحر والبغاء على أبواب مكة، كان يعاني من الطعن والتشكيك فيما يقوم به، حتى داخل المملكة العربية السعودية، بحجة أنه يمارس تأثيراً مضراً. الكثيرين من السعوديين الذين ارتبطوا بالغرب، يلومونه على الأحداث الجارية الآن.

  • 23. الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' في عيون باحثة أمريكية

    ــــ، 07 شعبان 1427
    كانت الولايات المتحدة وحلفاؤها تهدد الخصوم المناوئين لها، وتتهمهم بالإرهاب والتطرف وبكونهم خطرًا على الأمن العالمي، وابتدع الرئيس 'بوش' بهذا الخصوص نظرية 'محور الشر' الذي يتضمن حسب رأيه هو واقتناعه كلاً من

  • 24. اعتدال العربية السعودية

    كريغ ، 16 ربيع الثاني 1427
    "يرفض المسؤولون السعوديون التسليم بأن المذهب الوهابي، وهو المذهب الإسلامي المتشدد الذي ظل يهيمن على المملكة منذ سبعين عاماً، الذي يقدم تبريراً دينياً للإرهاب، وذلك بسبب ما يدعو إليه من نبذ غير المسلمين. ومع ذلك، قامت الحكومة خلال السنوات الماضية بإيقاف ألف من رجال الدين من التدريس، وذلك في خطوة منسقة باتجاه تبني نموذج إسلامي يكون أكثر تسامحاً".

  • 25. لقد قال لنا ذلك

    جوزيف فايندر، 07 ذو الحجة 1426
    في المستقبل بعد خمس سنوات من الآن، والمملكة العربية السعودية لا تزال تخضع لحكم نظام إسلامي ثوري، وقد سمى هذا النظام بالبلاد "الإسلامية". وبطلنا هنا، هو راستي ماكنتاير، محلل كبير في المخابرات الأمريكية، لديه

  • 26. عزيزي الأمير بندر

    مايكل كونيف Michael Conniff ، 16 ذو القعدة 1426

    لم يسبق أن التقينا- لم أحظى بشرف اللقاء- وربما لن نلتقي أبداً. ولكني أعلم أننا نتجاور في هذا الوادي الجميل على الأقل في هذا الجزء من العالم. لقد قيل لي أنك تطير إلى كلورادو بطائرة ضخمة وتهبط في غراند جنكشن Grand Junction، وسمعت كل شيء عن بيتك في أسبن Aspen. وقيل لي أيضاً أن منزلك محصن ضد كل من يأتي إليه، وأعلم أنه ليس غريباً على الذين يعملون في المبنى أن يتعهدوا بعدم الكشف عن كل ما يرونه.


  • 27. جذور الإرهاب الإسلامي

    فيليب بلوند وأدريان باست ، 11 رمضان 1426
    معظم المعلّقين يحاجون بأن الإرهاب الإسلامي هو انحراف عن تعاليم الإسلام الصحيحة ويطالبون بتحديث العالم الإسلامي وفقاً لنمط الحياة الغريبة آملين في تدجين الإسلام المتطرف، إلا أن مثل هذا التحليل يبتعد عن الحقيقة، فطبيعة التهديد الإرهابي إسلامية بصورة واضحة ولا تشكل انحرافا كبيراً عن

  • 28. دمار مكة المكرمة: المتشدّدون السعوديون يبيدون تراثهم الخاص

    دانيالهودن Daniel Howden ، 05 رجب 1426
    مكة التاريخية، مهد الإسلام، تتعرض للدفن في هجمة غير مسبوقة من قبل المتعصبين. فقد ذهب تقريباً كل التاريخ الغني والمتعدد الجوانب للمدينة المقدسة. ويشير معهد الخليج في واشنطن إلى أن 95% من المباني التي بلغت الألفية من عمرها تم تدميرها خلال العقدين الماضيين.

  • 29. البنلادنية[1] الوهابية ومأزق المملكة العربية السعودية

    --، 18 جمادى الاولى 1426

    إن الوهابية حركة إسلامية تقوم على تعاليم محمد بن عبد الوهاب الذي عاش في القرن الثامن عشر الميلادي. وقال غوث Gause "إن مصطلح وهابي أو الوهابية هو بمثابة إهانة". ويقول أن أتباع هذا المذهب ويدعون بأنهم مسلمون صالحون ملتزمون بالقيم الإسلامية الأولى. حيث أن الطواف حول القبور على سبيل المثال، يعد أمراً كفرياً في نظر الحركة الوهابية، أو منافياً للإسلام. وقد بدأت تعاليم ابن عبد الوهاب في الانتشار في بدايات العقد الأول من القرن الثامن عشر الميلادي، وذلك بفضل تحالفه مع محمد بن سعود، مؤسس ال


  • 30. تربة لنمو الإرهاب؟

    CBS news، 27 محرم 1426

    والسعودية من أكثر الدول تشدداً على وجه الأرض، فهي مهد الإسلام، والإسلام هو الذي يحدد أسلوب الحياة لساكنيها ابتداءً من المواطن العادي إلى ولي العهد، والقرآن هو دستور البلاد، ومناهج التعليم فيها تعمل على غرس العقيدة الإسلامية في النفوس، كما أن مهمة الدولة هي حماية الإسلام، والمذهب السائد هو الوهابية التي توصف بالتشدد وبعدم التسامح وبغرس مبادئ التطرف.

    ويرى الهتلان بأنه منذ الثاني عشر من مايو فإن السعوديين اكتشفوا أن التطرف أصبح جزءاً من الممارسة اليومية في المدارس


Total:47   -   Page:1   -   Pages:2
|««   التالي     »»|  

 

 

"خدمة "اسلام ديلي" تعنى برصد ومتابعة كل ما ينشر في وسائل الإعلام، وما ينشر ليس بالضرورة يعبر عن رأي الموقع."

القائمة البريدية
البريد الإلكتروني