كشفت مصادر دبلوماسية غربية في العاصمة المصرية القاهرة لصحيفة "الشرق الأوسط" أن وزارة الخارجية الأمريكية أعدت مذكرة تدعو لفتح حوار سياسي مباشر ودائم مع جماعة الإخوان المسلمين المحظورة رسميا في مصر، مشيرة إلى أن هذا التوجه يأتي في ضوء الاهتمام الأمريكي بالإصلاح السياسي في مصر، حيث ترى واشنطن أن الإخوان من أكثر الفصائل قوة في الشارع المصري.

ونقلت الصحيفة الأحد 3-4-2005 عن المصادر أن المذكرة نصحت الإدارة الأمريكية بضرورة فتح حوار مباشر مع قيادات الجماعة ودعوتهم لزيارة

من المهم بالنسبة لقادة الولايات المتحدة على ضوء أحداث الحادي عشر من سبتمبر والحرب على الإرهاب، أن يعدوا إستراتيجية محددة للتعامل مع العالم الإسلامي.

ومن هذا المنطلق، تتضمن هذه الدراسة وصفاً لنظام يمكن من خلاله التعرف على التوجهات الفكرية الرئيسية في الإسلام، والتمعن في الانقسامات بين الجماعات الإسلامية، وتتبع الأسباب طويلة الأمد والحالية للتطرف الإسلامي. كما أنها تشير إلى بعض الاستراتيجيات السياسية والعسكرية المتاحة للمساعدة في تحسين الأحوال التي أنتجت ذلك التطرف.

هذا البحث محاولة لحل الإشكال المرتسم في بعض الأذهان عن إمكانية المواءمة بين الشريعة الإسلامية والديموقراطية. إذ يبدو موقف الإسلاميين متناقضاً أو مرتبكاً، في نظر البعض، حين يطرحون تمسكهم بالشريعة وقبولهم بالديموقراطية. يتساءل الكثيرون: كيف يمكن التوفيق بين (الشريعة) الثابتة المستقرة، والديموقراطية النابعة من رؤية بشرية متغيرة خاضعة لمجموعة معقدة من العوامل والمؤثرات؟!

وللإجابة على هذا السؤال، سيمر هذا البحث سريعاً على أطر الديموقراطية ومحددات القرار الديموقراطي.

بقراره تعيين كوندوليزا رايس وزيرة لخارجيته ازال الرئيس الامريكي جورج دبليو بوش اي غموض وضباب كانا قد احاطا بتوجيهات سياسته الخارجية في العالم العربي، وخاصة في ما يتعلق بجديته في المهمة التبشيرية لنشر الديمقراطية قسرا. وزاد بوش التأكيد علي توجهه هذا بتركيزه عليه في خطبه الاخيرة، وآخرها خطابه عن حالة الاتحاد، حيث اكد مرارا ان فترته الرئاسية الثانية ستركز علي محاربة الطغيان ونشر الحرية في كل انحاء العالم. وبهذا يكون بوش قد حسم الصراع لصالح صقور المحافظين الجدد وأجندتهم الثورية تجاه ا

في أعقاب النزعة العروبية والإسلامية، فإنه من الضروري التوقع بأن الديموقراطية ستكون الموجه العظيمة التي ستغمر الدول العربية، وإذا ما كانت هذه الموجه ستكون عميقة الجذور أو أمراً عابراً، فيعتمد على ثلاثة عوامل : الحكام المحليون ، السكان المحليون ، وما يشار إليه من باب التلطيف بـ"المجتمع الدولي". والعقبة التي الكاؤود في هذا الصدد هي أن الديموقراطية في حاجة إلى ديموقراطية كما أشار إلى ذلك الرئيس الأمريكي بوش في حديث له في لندن مؤخراً، إلا أن الديموقراطيين العرب ضعفاء ومنقسمين على أنفسه

تكاثر الأحزاب الإسلامية وتصاعد المنافسة فيما بينها - وتلك ظاهرة مهمة وصحية - لم يعد في مقدور أي حزب إسلامي ادعاء السلطة الدينية حتى ولو استخدم نفوذه السياسي والمالي والعسكري، ولا تستطيع الحركات المتطرفة ادعاء امتلاك واحتكار الحقيقة الدينية وأصبح الناس على إستعداد لقبول جدل حول الدين ما دام ذلك يؤثر في السياسة، وقد اتسع الجدل بين القوى الوهابية الرئيسية في السعودية، والإخوان المسلمين حول ضيق أُفق وعدم تسامح الوهابيين الذين ظهرت من بين صفوفهم القاعدة

حافظ المرازي: مرحبا بكم في هذه الحلقة من برنامج من واشنطن والتي نتابع فيها مرة أخرى خطاب الرئيس جورج بوش في فترته الثانية حول أولوية نشر الديمقراطية والحرية في العالم بالتركيز على العالم العربي، من أثر على هذا الخطاب؟ المؤلف الذي وجد آذانا صاغية في البيت الأبيض كما قالت الصحافة الأميركية لدرجة أن الرئيس بوش نصح مساعديه بأن يقرؤوا الكتاب بالمثل ورغم إسراع بعض مساعدي الرئيس بوش بعد خطاب تنصيبه لطمأنة بعض العواصم بأن سياسة واشنطن لم تتغير

روبرت كابلان، كاتب أمريكي يهودي، يعمل مراسلاً لدورية “أتلانتيك مونثلي” الأمريكية، وله مؤلفان مهمان: “أشباح البلقان”، و”المستعربون: رومانسية نخبة أمريكية”. الكتاب الثاني، الذي يروي قصة الدبلوماسيين الامريكيين الذين درسوا وكتبوا باللغة العربية منذ القرن التاسع عشر وحتى قيام “إسرائيل” واعتبروا الصهيوينة خطراً على المصالح الامريكية،

من إنهاء المساعدات الحكومية إلى إبعاد العجوزات الاقتصادية وإعادة ابتكار الحكومة، فإن ابتكار الرئيس كلينتون للطريق الثالث قد أعادت تشكيل أجندة أمريكا الداخلية. ولكن ماذا عن علاقات الولايات المتحدة مع بقية العالم؟ هل هناك طريق ثالث في الشؤون الدولية؟

في هذه المقالة يتعرض الكاتب إلى الرد على بعض المسلمين الأمريكيين الذين يتبنون فكرة الانعزالية عن المجتمع الأمريكي، ومن ثَم عدم المشاركة في السياسات المحلية الأمريكية. ويرى الكاتب أن الحجج التي يسوقها هؤلاء إنما تنبع من عدم الإحاطة الكافية بطبيعة السياسة الأمريكية؛ بالإضافة إلى الأفكار غير المدروسة وغير المبنية على أسس سليمة.

لقد تم وضع الدستور الأمريكي على يد توماس جيفرسون Thomas Jefferson الذي كان معروفًا بمناهضته لحقوق تحرير العبيد، الذي كان يعتقد اعتقادًا راسخًا في أن تحريرهم سيدمر الدولة الأمريكية؛ ولذلك، فهو يخاطب – في ذلك الدستور – الأحرار ولا يأخذ عبيد الأمة في الاعتبار. نعم، إن المخاطب في الدستور الأمريكي هو الأبيض الخالص