أَخفضْ جناحــكَ إنْ أتـــاكَ كتـــابي      

   وأجبْ بغيظكَ ما اســتطعتَ جوابي

 يا أيُّها الفرعونُ في عصـرِ الخَنَــــا  

       مـــا أنتَ إلا كـــاذبٌ ومُرَابِــــــــي

تعتبر طريقة القبعات الست للتفكير من ابداع الطبيب البريطاني ذو الأصل المالطي ”ادوارد دي بونو“ والذي نقل تخصصه من جراحة المخ إلى الفلسفة. والذي اصبح في ما بعد أشهر اسم في العالم في مجال التفكير وتحليلية وأنماطه. وكان من أهم ابداعاته نظرية ”القبعات الست“ و“التفكير الجانبي“

يحكى أن أحد الوزراء, دخل يوماً مكتبه , فوجد عليه لوائح مكدسة , وهي لكثرتها وتعقدها لا تُنهي أمراً ولا تُنجز عملاً.
ولاحظ أن هناك لوائح ناسخة ولوائح منسوخة .. ومادة في لائحة تناقض مادة في لائحة أخرى ، ومادة في اللائحة القديمة والجديدة لا تتفق والعدالة ..ومادة في لائحة أخرى منتهية الصلاحية .. والوزارة كلها من أصغر موظف إلى الوزير مستعبدون لهذه اللوائح .. وقد وضعت في الأصل لتنظيم العمل .

ليست قيمة الإنسان فيما يصل إليه من حقائق وما يهتدي إليه من أفكار سامية , ولكن أن تكون الأفكار السامية هي نَفًسُهْ , وهي عمله , وهي حياته الخارجية ، كما أنها حياته الداخلية فقد يكون الإنسان فيلسوفاً كبيراً وهو _ في الوقت نفسه _ نذل خسيس حقير ! وقد يحدثك الرجل عن أضرار التدخين والخمر والقمار فيمتعك حديثه , ويصف لك ذلك أجمل وصف وأدقه , وهو _ مع ذلك _ مُدّخن سكير مقامر , لأنه في أفكاره غيره في أعماله ، وبعبارة أخرى هو لا يحقق نفسه ، ولا يعبر عن نفسه .

استعمل العرب كلمة (العزة) في مقابل (الذلة) , فقالوا : رجل عزيز ورجل ذليل , وجاء استعمال كلمتي (العزيز والذليل ) في القرآن متقابلين , فقال تعالى : ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) . وحكى عن المنافقين أنهم قالوا في إحدى الغزوات ( لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ) وهي كلمة قالها ابن أبيّ , ويريد بالأعزة نفسه وصحبه , وبالأذلة محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه , فرد عليهم الله بقوله ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) وقد تصدى بعض المسلمين لابن أبي وسل سيفه ع

فرق كبير بين ان ترى الرأي وان تعتقده ، اذا رأيت الرأي فقد أدخلته في دائرة معلوماتك ، وإذا إعتقدته جرى في دمك ، وسرى في مخ عظامك ، وتغلغل الى اعماق قلبك.
ذو الرأي فيلسوف ، يقول اني ارى الرأي صواباً وقد يكون في الواقع باطلاً ، وهذا ما قامت الادلة عليه اليوم وقد تقوم عليه الادلة غدا ، وقد أكون مخطئا فيه وقد اكون مصيبا. اما ذو العقيدة فجازم بات لا شك عنده ولا ظن ، عقيدته هي الحق لا محاله ، وهي الحق اليوم وهي الحق غدا ، خرجت من ان تكون مجالا للدليل ، سمت عن معترك الشكوك والظنون.

أين - نظن - مستودع الذخائر للأُمة ؟

قد تجيب على الفور : إنه المطارات ، ومخازن الأسلحة ، ومستودع القنابل ، وما إلى ذلك من أماكن تكدس فيها آلات القتال وأدوات الحرب .

إن أجبت بذلك فقد أجبت بالعرض دون الجوهر ، وبالمجاز دون الحقيقة .

وقد تتفلسف قليلاً ، فتقول إن ذخيرة الأمة هي جيشها المسلح بعَدده وعُدده ، ومرانه وتجهيزه ، وفنونه وتشكيله .

هل تعرف الفرق بين الحرير الطبيعي والحرير الصناعي ؟
وهل تعرف الفرق بين الأسد وصورة الأسد ؟
وهل تعرف الفرق بين الدنيا في الخارج والدنيا في الخريطة ؟
وهل تعرف الفرق في عملك في اليقظة وفي عملك في المنام ؟
وهل تعرف الفرق بين النار أمامك وهي تلتهب وتأتى على كل مايقدم لها من وقود , وبين نطقك بكلمة النار وهي تجري على لسانك ولا تمسه بسوء ؟
وهل تعرف الفرق بين إنسان يسعى في الحياة وبين إنسان من جبس وضع في متجر لتعرض عليه الملابس ؟
وهل تعرف الفرق بين النائحة الثكلى والنائحة المستأجرة ,